Aquis Querquennis

Baca Selengkapnya >>>

Contoh Soal Perkembangan Politik dan Ekonomi pada masa awal kemerdekaan sampai Tahun 1950

Baca Selengkapnya

Politik Apartheid (1948-1991)

Baca Selengkapnya

Plan Kasimo

Baca Selengkapnya

Contoh Soal Zaman Prasejarah

1.      Manusia raksasa dari Jawa disebut
a.         Meganthropus Palaeojavanicus
b.         Pithecanthropus Erectus
c.         Pithecanthropus Robustus
d.         Homo Soloensis
e.         Homo Sapien
2.      Perunggu merupakan campuran dari
a.         timah dan tembaga
b.         timah dan besi
c.         tembaga dan besi
d.         tembaga dan perak
e.         besi dan perak
3.      Secara arkeologis pembabakan zaman di Indonesia dibedakan menjadi ...
a.         zaman logam dan zaman besi
b.         zaman batu dan zaman logam
c.         zaman primer dan zaman sekunder
d.         zaman batu dan zaman primer
e.         zaman quarter dan dan zaman tersier
4.      Perbedaan teknik a cire perdue dengan bivolve pada pembuatan alat dari logam adalah

	A cire perdue	Bivolve
a.  b. c. d. e.	Menggunakan cetakan dari batu Menggunakan  model dari lilin Menggunakan cetakan dua belah batu Kualitas sangat baik Dibuat bersama-sama	Menggunakan model dari lilin Menggunakan cetakan ganda Menggunakan cetakan tanah liat Hasil masih kasar Dibuat sendiri

5.       Bukti bahwa masyarakat mesolithikum sudah mengenal kesenian adalah ....
a.         ditemukannya pipisan untuk mengiling makanan
b.         adanya sampah dapur yang membatu
c.         adanya lukisan cap tangan pada dinding gua
d.         adanya alat-alat dari tulang
e.         adanya bangunan megalithikum
6.      Gambar tersebut merupakan salah satu kebudayaan zaman logam, yang disebut ...
a.         nekara
b.         piala
c.         bejana
d.         candrasa
e.         moko
7.       Perhatikan data berikut ini !         
1)            belum bertempat tinggal         
2)            hidup bercocok tanam         
3)            menggunakan chopper         
4)            mengembangkan ternak         
5)            menumpulkan makanan
Dari data tersebut hasil budaya zaman berburu dan mengumpulkan makanan  adalah ....
a     1), 3), dan 5)
b.         1), 2), dan 3)
c.         2), 3), dan 4)
d.         2), 3), dan 5)
e.         3), 4), dan 5)
8.       Daerah penyebaran kapak persegi meliputi ....
a.         Jawa, Bali dan Sumatera
b.         Sumatera, Jawa dan Kalimantan
c.         Jawa, Bali dan Sulawesi
d.         Sulawesi, Kalimantan dan Irian Jaya
e.         Bali, Sumatera dan Kalimantan
9.       Peninggalan kebudayaan palaeolithikum di Indonesia ditemukan didaerah ....
a.         Ngandong dan Trinil
b.         Trinil dan Pacitan
c.         Mojokerto dan Pacitan
d.         Mojokerto dan Trinil
e.         Ngandong dan Pacitan
10.   Abris sous Roche merupakan hasil kebudayaan zaman ....
a.         palaeolithikum
b.         mesolithikum
c.         neolithikum
d.         mesozoikum
e.         palaeozoikum
11.   Pendukung kebudayaan Pacitan ialah ....
a.         Homo Mojokertoensis
b.         Homo Soloensis
c.         Homo Wajakensis
d.         Homo Sapiens
e.         Pithecanthropus Erectus
12.   Tugu batu yang berfungsi untuk menyembah roh nenek moyang disebut ....
a.         menhir
b.         dolmen
c.         sarkofagus
d.         gerabah
e.         waruga
13.   Zaman logam di Indonesia dimulai pada zaman ....
a.         tembaga
b.         besi
c.         palaeolithikum
d.         perunggu
e.         primer
14.   Kebudayaan perunggu di Indonesia sering dikenal dengan kebudayaan ....
a.         Dongson
b.         Indonesia
c.         Pacitan
d.         Bacson Hoabinh
e.         Vietnam
15.   Kapak pendek pada zaman Mesolithik dikenal dengan sebutan ....
a.         chopper
b.         flakes
c.         hache courte
d.         bone culture
e.         calsedon
16.   Hasil kebudayaan perunggu yang banyak ditemukan di daerah Madura adalah ....
a.         bejana perunggu
b.         kapak perunggu
c.         moko
d.         nekara perunggu
e.         candrasa
17.   Kubur batu yang berbentuk bulat adalah ....
a.         dolmen
b.         waruga
c.         sarkofagus
d.         menhir
e.         punden berundak
18.   Nekara kecil yang berfungsi sebagai mas kawin adalah ....
a.         nekara
b.         bejana perunggu
c.         candrasa
d.         manik-manik
e.         moko
19.   Perhatikan data berikut ini !
1)             Alat cetakan dari tanah liat
2)             Menggunakan lilin sebagai model
3)             Menggabungkan dua sisi cetakan
4)             Sesudah logam membeku cetakan dipecah
5)             Sesudah membeku dua sisi cetakan dilepaskan
Dari data tersebut yang merupakan ciri teknik a cire perdue adalah ....
a      1), 2), dan 4)
b.     2), 3), dan 4)
c.             2), 3), dan 5)
d.             1), 3), dan 4)
e.             2), 4), dan 5)
20.   Sistem perdagangan yang muncul pertama kali dalam kehidupan masyarakat prasejarah adalah ...
a.         barter
b.         mata uang emas
c.         batu permata
d.         tawar menawar
e.         sistem pasar
21.   Kegiatan bercocok tanam yang pertama kali dikembangkan adalah sistem ...
a.         bersawah
b.         berladang
c.         berhuma
d.         irigasi
e.         berkebun
22.   Perhatikan data berikut ini !
1)      memuja hewan keramat
2)      kehidupan religi yang tinggi
3)      mengadakan pesta sesaji
4)      melakukan musyawarah
5)      gotong royong dalam kehidupan sehari-hari
Dari data tersebut, nilai budaya prasejarah yang perlu dilestarikan adalah ....   
a     1), 2) dan 3)
b.       2), 3), dan 4)
c.       3), 4), dan 5)
d.       1), 4), dan 5)
e.       2), 4), dan 5)
23.   Pendukung utama kehidupan zaman palaeolithikum adalah .
a.       Homo Sapien
b.       Meganthropus Palaeojavanicus
c.       Homo Wajacensis
d.       Pithecanthropus Erectus
e.       Pithecanthropus Mojokertoensis
24.   Hidup berpindah-pindah yang dilakukan oleh manusia prasejarah disebut ....
a.       nomaden
b.       food gathering
c.       sedenter
d.       food producing
e.       urbanisasi
25.   Kebudayaan mesolithikum di Indonesia dikenal dengan sebutan ....
a.       Dongson
b.       Pacitan
c.       Ngandong
d.       Vietnam
e.       Bacson Hoabinh
26.   Dari masa purba banyak hasil kebudayaan yang dapat kita temukan, salah satunya ialah Kjokkenmodinger, yang merupakan hasil kebudayaan dari zaman ......
a.       Paleolithikum
b.       Mesolithikum
c.       Neolithikum
d.       Megalithikum
e.       Mesozoikum
27.   Kapak Sumatera dikenal dengan sebutan ....
a.       hache courte
b.       pebble culture
c.       bone culture
d.       flakes culture
e.       chopper
28.   Hasil kebudayaan Neolithikum yang penyebarannya melalui jalur barat adalah ....
a.       kapak persegi
b.       kapak Sumatera
c.       kapak lonjong
d.       kapak gengam
e.       kapak corong
29.   Perhatikan data berikut !
1)      mulai mengenal food producing
2)      mulai mengenal food gathering
3)      hidup sedenter
4)      peralatan masih kasar
5)      mengenal bercocok tanam
Dari data tersebut, ciri kehidupan neolithikum adalah ....
a      2), 3) dan 4)
b.         5), 1) dan 3)
c.         4), 1), dan 2)
d.         2), 4), dan 5)
e.         5), 2), dan 1)
30.   Tempat meletakan sesaji dibawah menhir disebut ...
a.      dolmen
b.      waruga
c.      punden berundak
d.      sarkofagus
e.      kubur batu
31.   Kubur batu yang berbentuk kubus dikenal dengan sebutan ....
a.      dolmen
b.      peti kubur batu
c.      sarkofaus
d.      waruga
e.      dolmen
32.   Perhatikan data berikut !
1)      menghasilkan peralatan dari batu kasar
2)      hasil utama kapak persegi dan kapak lonjong
3)      banyak bangunan dari batu-batu besar
4)      mempunyai kepercayaan terhadap arwah nenek moyang
5)      menitikberatkan pada kebudayaan yang bercorak religi
Dari data tersebut yang merupakan ciri kebudayaan megalithikum adalah ....
a.      1), 2) dan 3)
b.      2), 3) dan 4)
c.      3), 4) dan 5)
d.      5), 3) dan 1)
e.      4), 3) dan 1)
33.   Pernyataan yang tepat mengenai Kjokken Modinger adalah ....
a.      merupakan peninggalan kebudayaan neolithikum yang berarti gua di batu karang
b.      merupakan hasil kebudayaan pada masa mesolithikum yang banyak ditemukan di Sumatera
c.      hasil kebudayaan yang berupa sampah dapur pada masa mesozoikum
d.      merupakan hasil kebudayaan mesolithikum yang ditemukan oleh E. Dubois
e.      merupakan hasil kebudayaan mesolithikum yang berfungsi sebagai tempat tinggal
34.   Pernyataan yang tidak terkait dengan zaman logam di Indonesia adalah ....
a.      zaman logam di Indonesia tidak dimulai dari zaman tembaga tetapi dari zaman perunggu
b.      kebudayaan logam berkembang di Indonesia dikenal dengan kebudayaan Dongson
c.      salah satu hasil kebudayaan zaman logam di Indonesia adalah moko yang berfungsi sebagai mas  kawin
d.      di daerah Nusa Tenggara banyak ditemukan benda logam yang berupa nekara
e.      salah satu teknik pembuatan alat dari logam adalah teknik bivolve yaitu dengan menggunakan model dari lilin
35.   Pengertian bone culture adalah ....
a.      merupakan alat dari batu yang digunakan pada masa mesolithikum
b.      kapak Sumatera merupakan hasil kebudayaan zaman mesolithikum
c.      alat-alat dari tulang yang berkembang pada masa mesolithikum
d.      sisa-sisa kulit keran yang dikonsumsi oleh manusia purba pada masa mesolithikum
e.      merupakan hasil kebudayaan mesolithikum yang berupa tempat tinggal di gua-gua
36.  Fungsi candrasa adalah
a.         untuk upacara dan tanda kebesaran
b.         tanda kebesaran dan alat perang
c.         alat perang dan pertanian
d.         alat perang dan perhiasan
e.         untuk menebang pohon dan alat perang
37.  Fungsi nekara sebagai alat kematian dapat dilihat dari
a.         bahan dasar
b.         bentuk
c.         ukuran
d.         ragam hias
e.         tempat temuan
38.  Alat alat dari tulang dan tanduk termasuk kebudayaan ...
a.         Ngandong
b.         Pacitan
c.         Perlak
d.         Sampang
e.         Ponorogo
39.  Zaman logam di Indonesia memberi indikasi bahwa masyarakat telah mengenal teknologi baru yaitu teknik ......
a.         melebur logam
b.         membuat alat dari logam
c.         pertanian
d.         membuat rumah
e.         bivolve
40.  Dari hasil penyelidikan Van Stein Callenfels di gua Lawa Dampung dapat diketahui bahwa manusia purba menggunakan gua sebagai tempat tinggal yang dikenal dengan .......
a.         chopper
b.         pabble
c.         flakes
d.         kjokkenmodinger
e.         abris sous roche
41.  Kebudayaan perunggu yang berkembang di Indonesia mendapat pengaruh dari ......
a.         India
b.         Birma
c.         Melayu
d.         Cina
e.         Dongson
42.  Bangunan megalithik yang berupa meja dari batu besar dan utuh yang berfungsi untuk meletakan sesaji dinamakan .........
a.         dolmen
b.         menhir
c.         punden berundak
d.         sarkofagus
e.         waruga
43.  Masyarakat prasejarah mengenal kepercayaan akan adanya kekuatan gaib yang terdapat pada benda-benda. Hal itu disebut .......
a.         monoteisme
b.         politeisme
c.         ateisme
d.         dinamisme
e.         animisme
44.  Pembuatan alat-alat dari  batu yang sudah diasah halus merupakan tradisi zaman ...
a.         Kaenozoikum
b.         Mesolithikum
c.         Neolithikum
d.         Paleolithikum
e.         Megalithium
45.  Ahli prasejarah yang menyelidiki persebaran kebudayaan Bacson Hoabinh adalah ....
a.         Medeleine Colani
b.         G.H.R. You Koeningswald
c.         Van Stein Callenfels
d.         Van H Kern
e.         Fritz Sarasin dan Paul Sarasin
46.  Candi Borobudur adalah akulturasi antara kebudayaan megalithikum dengan ajaran agama .......
a.         Hindu
b.         Budha
c.         Konghuchu
d.         Taoisme
e.         Shinto
47.  Keturunan bangsa Deutro Melayu di Indonesia adalah .....
a.         Dayak, Batak dan Toraja
b.         Dayak, Jawa dan Toraja
c.         Bugis, Jawa dan Toraja
d.         Batak, Bugis dan Melayu
e.         Bugis, Melayu dan Jawa
48.  Ilmu yang mempelajari tentang lapisan kulit bumi disebut .......
a.         Ilmu Bumi
b.         Geologi
c.         Geofrafi
d.         Geomorfologi
e.         geneologi
49.  Fosil manusia purba pertama kali ditemukan di wilayah Indonesia adalah .......
a.         Homo Soloenis
b.         Homo Wajakensis
c.         Megantrhopus Palaeojavanicus
d.         Pithecantropus Erectus
e.         Pithecantropus Mojokertensis
50.  Fosil manusia purba yang ditemukan oleh E. Dubois di desa Trinil, Ngawi, Jawa Timur ialah jenis .......
a.         Megantrhopus Palaeojavanicus
b.         Pithecantropus Erectus
c.         Pithecantropus Mojokertensis
d.         Pithecantropus Robustus
e.         Homo Wajakensis.

Perjanjian Roem-Royen

Perjanjian Roem-Roijen (juga disebut Perjanjian Roem-Van Roijen) adalah sebuah perjanjian antaraIndonesia dengan Belanda yang dimulai pada tanggal 14 April 1949 dan akhirnya ditandatangani pada tanggal 7 Mei1949 di Hotel Des Indes, Jakarta. Namanya diambil dari kedua pemimpin delegasi, Mohammad Roem dan Herman van Roijen. Maksud pertemuan ini adalah untuk menyelesaikan beberapa masalah mengenai kemerdekaan Indonesia sebelum Konferensi Meja Bundar di Den Haag pada tahun yang sama.

Hasil pertemuan ini adalah:
·       Angkatan bersenjata Indonesia akan menghentikan semua aktivitas gerilya
·       Pemerintah Republik Indonesia akan menghadiri Konferensi Meja Bundar
·       Pemerintah Republik Indonesia dikembalikan ke Yogyakarta
·       Angkatan bersenjata Belanda akan menghentikan semua operasi militer dan membebaskan semua tawanan perang

Pada tanggal 22 Juni, sebuah perundingan segitiga antar Indonesia, BFO dan Belanda dan menghasilkan keputusan:
·       Kedaulatan akan diserahkan kepada Indonesia secara utuh dan tanpa syarat sesuai perjanjian Renville pada 24 juni 1949
·       Penghentian Perang Gerilya
·       KMB akan dilaksanakaan di Den Haag

Pada tanggal 1 juli 1949 Pemerintah RI secara resmi kembali ke Indonesia Disusul oleh kedatangan para pemimpin RI dari medan gerilya  Pada 6 Juli, Sukarno dan Hatta kembali dari pengasingan ke ibukota Yogyakarta. Pada 13 Juli, kabinet Hatta mengesahkan perjanjian Roem-van Roijen. Pada 3 Agustus, gencatan senjata antara Belanda dan Indonesia dimulai di Jawa (11 Agustus) dan Sumatera (15 Agustus). Konferensi Meja Bundar mencapai persetujuan tentang semua masalah dalam agenda pertemuan, kecuali masalah Papua Belanda.

Kerajaan Pajang

Kerajaan Pajang adalah sebuah kerajaan yang berpusat di Jawa Tengah sebagai kelanjutan Kerajaan Demak. Kompleks keraton, yang sekarang tinggal batas-batas fondasinya saja, berada di perbatasan Kelurahan Pajang, Kota Solo dan Desa Makam haji,Karatsura,Sukoharjo. Berikut ini Kumpulan Sejarahakan menyajikan informasi selengkapnya mengenaiSejarah Kerajaan Pajang

AWAL BERDIRI KERAJAAN PAJANG

Pada abad ke-14 Pajang sudah disebut dalam kitab Negarakertagama karena dikunjungi oleh Hayam Wuruk dalam perjalanannya memeriksa bagian Barat. Antara abad ke-11 dan 14 di Jawa Tengah Selatan tidak ada Kerajaan tetapi Majapahit masih berkuasa sampai kesana. Sementara itu, di Demak mulai muncul Kerajaan kecil yang didirikan oleh tokoh-tokoh beragama Islam. Namun, sampai awal abad ke-16 kewibawaan raja Majapahit masih diakui.

Sejarah Kerajaan Pajang

Baru pada akhir abad ke 17 dan awal abad ke-18 para penulis kronik di Kartasura menulis seluk beluk asal usul raja-raja Mataram dimana Pajang dilihat sebagai pendahulunya. Pajang sendiri sebagai kelanjutan dari Pengging pada tahun 1618 yang pernah dihancurkan ibukota dan sawah ladangnya oleh pasukan-pasukan dari Mataram karena memberontak. Di bekas kompleks keraton Raja Pajang yang dikubur di Butuh banyak ditemukan sisa-sisa keramik asal negeri Cina. 

Ceritera mengenai sejarah Pajang malah termuat dalam kitab Babad Banten yang menyebutkan Ki Andayaningrat berputera 2 orang yaitu, Kebo Kenanga dan Kebo Kanigara. Meskipun Majapahit ambruk pada tahun 1625, Pengging dibawah Kebo Kenanga berdaulat terus hingga pertengahan abad ke-16. untuk menundukkan pengging Raja Demak memanfaatkan jasa Ki Wanapala dan Sunan Kudus, dengan cara pendahuluan berupa adu kekuatan ngelmu.

Dua tahun kemudian, Kebo Kenanga berhasil dibunuh sedangkan anak laki-lakinya yaitu Jaka Tingkir kelak mengabdi ke Istana Demak untuk akhirnya mendirikanKerajaan Pajang dengan sebutan Adi Wijaya.

RAJA-RAJA YANG MEMERINTAH DI KERAJAAN PAJANG

Jaka Tingkir

Nama aslinya adalah Mas Karèbèt, putra Ki Ageng Pengging atau Ki Kebo Kenanga. Ketika ia dilahirkan, ayahnya sedang menggelar pertunjukan wayang beber dengan dalang Ki Ageng Tingkir.[1] Kedua ki ageng ini adalah murid Syekh Siti Jenar. Sepulang dari mendalang, Ki Ageng Tingkir jatuh sakit dan meninggal dunia.

Sepuluh tahun kemudian, Ki Ageng Pengging dihukum mati karena dituduh memberontak terhadap Kesultanan Demak. Sebagai pelaksana hukuman ialah Sunan Kudus. Setelah kematian suaminya, Nyai Ageng Pengging jatuh sakit dan meninggal pula. Sejak itu, Mas Karebet diambil sebagai anak angkat Nyai Ageng Tingkir (janda Ki Ageng Tingkir). Mas Karebet tumbuh menjadi pemuda yang gemar bertapa, dan dijuluki Jaka Tingkir. Guru pertamanya adalah Sunan Kalijaga. Ia juga berguru pada Ki Ageng Sela, dan dipersaudarakan dengan ketiga cucu Ki Ageng yaitu, Ki Juru Martani, Ki Ageng Pemanahan, dan Ki Panjawi.

Silsilah Jaka Tingkir :
Andayaningrat (tidak diketahui nasabnya) + Ratu Pembayun (Putri Raja Brawijaya)→ Kebo kenanga (Putra Andayaningrat)+ Nyai Ageng Pengging→ Mas Karebet/Jaka Tingkir.

Meski dalam Babad Jawa, Adiwijaya lebih dilukiskan sebagai Raja yang serba lemah, tetapi kenyataannya sebagai ahli waris Kerajaan Demak ia mampu menguasai pedalaman Jawa Tengah dan Jawa Timur dengan baik. Perpindahan pusat Kerajaan ke pedalaman yang dilanjutkan lagi oleh Raja Mataram berpengaruh besar atas perkembangan peradaban Jawa pada abad ke-18 dan 19.

Daerah kekuasaan Pajang mencakup di sebelah Barat Bagelen (lembah Bogowonto) dan Kedu (lembah Progo atas).

Di zaman Adiwijaya memerintah Pajang, yaitu pada tahun 1578 seorang tokoh pemimpin Wirasaba, yang bernama Wargautama ditindak oleh pasukan-pasukan kerajaan dari pusat. Berita dari Babad Banyumas ini menunjukkan masih kuatnya Pajang menjelang akhir pemerintahan Adiwijaya. Kekuasaan Pajang ke Timur meliputi wilayah Madiun dan disebutkan bahwa Blora pada tahun 1554 menjadi rebutan antara  Pajang dan Mataram.

Ada dugaan bahwa Adiwijaya sebgai raja islam berhasil dalam diplomasinya sehingga pada tahun 1581, ia diakui oleh raja-raja kecil yang penting dikawasan Pesisir Jawa Timur. Untuk peresmiannya pernah diselenggarakan pertemuan bersama di istana Sunan Prapen di Giri, hadir pada kesempatan itu para Bupati dari Jipang, Wirasaba (Majaagung), Kediri, Pasuruan, Madiun, Sedayu, Lasem,Tuban, dan Pati. Pembicara yang mewakili tokokh-tokoh Jawa Timur adalah Panji Wirya Krama, Bupati Surabaya. Disebutkan pula bahwa Arosbaya (Madura Barat) mengakui Adiwijaya sehubunga dengan itu bupatinya bernama Panembahan Lemah Duwur diangkat menantu Raja Pajang.

Arya Pangiri

Arya Pangiri adalah putra Sunan Prawoto raja keempat Demak, yang tewas dibunuh Arya Penangsang tahun 1549. Ia kemudian diasuh bibinya, yaitu Ratu Kalinyamat di Jepara.

Arya Penangsang kemudian tewas oleh sayembara yang diadakan Hadiwijaya bupati Pajang. Sejak itu, Pajang menjadi kerajaan berdaulat di mana Demak sebagai bawahannya. Setelah dewasa, Arya Pangiri dinikahkan dengan Ratu Pembayun, putri tertua Sultan Hadiwijaya dan dijadikan sebagai bupati Demak.

Sepeninggal Sultan Hadiwijaya akhir tahun 1582 terjadi permasalahan takhta di Pajang. Putra mahkota yang bernama Pangeran Benawa disingkirkan Arya Pangiri dengan dukungan Sunan Kudus. Alasan Sunan Kudus adalah usia Pangeran Benawa lebih muda daripada istri Pangiri, sehingga tidak pantas menjadi raja.

Pangeran Benawa yang berhati lembut merelakan takhta Pajang dikuasai Arya Pangiri sedangkan ia sendiri kemudian menjadi bupati Jipang Panolan (bekas negeri Arya Penangsang).

Tokoh Sunan Kudus yang diberitakan Babad Tanah Jawi perlu dikoreksi, karena Sunan Kudus sendiri sudah meninggal tahun 1550. Mungkin tokoh yang mendukung Arya Pangiri tersebut adalah penggantinya, yaitu Panembahan Kudus, atau mungkin Pangeran Kudus Arya Pangiri menjadi raja Pajang sejak awal tahun 1583 bergelar Sultan Ngawantipura. Ia dikisahkan hanya peduli pada usaha untuk menaklukkan Mataram daripada menciptakan kesejahteraan rakyatnya. Dia melanggar wasiat mertuanya (Hadiwijaya) supaya tidak membenci Sutawijaya. Ia bahkan membentuk pasukan yang terdiri atas orang-orang bayaran dari Bali, Bugis, dan Makassar untuk menyerbu Mataram.

Arya Pangiri juga berlaku tidak adil terhadap penduduk asli Pajang. Ia mendatangkan orang-orang Demak untuk menggeser kedudukan para pejabat Pajang. Bahkan, rakyat Pajang juga tersisih oleh kedatangan penduduk Demak. Akibatnya, banyak warga Pajang yang berubah menjadi perampok karena kehilangan mata pencaharian. Sebagian lagi pindah ke Jipang mengabdi pada Pangeran Benawa.

Pangeran Benawa

Pangeran Benawa adalah raja ketiga Kesultanan Pajang yang memerintah tahun 1586-1587, bergelar Sultan Prabuwijaya.

Pangeran Benawa adalah putra Sultan Hadiwijaya alias Jaka Tingkir, raja pertama Pajang. Sejak kecil ia dipersaudarakan dengan Sutawijaya, anak angkat ayahnya, yang mendirikan Kesultanan Mataram.

Pangeran Benawa memiliki putri bernama Dyah Banowati yang menikah dengan Mas Jolang putra Sutawijaya. Dyah Banowati bergelar Ratu Mas Adi, yang kemudian melahirkan Sultan Agung, raja terbesar Mataram.

Selain itu, Pangeran Benawa juga memiliki putra bernama Pangeran Radin, yang kelak menurunkan Yosodipuro dan Ronggowarsito, pujangga-pujangga besar Kasunanan Surakarta. Pangeran Benawa dikisahkan sebagai seorang yang lembut hati. Ia pernah ditugasi ayahnya untuk menyelidiki kesetiaan Sutawijaya terhadap Pajang. Waktu itu Benawa berangkat bersama Arya Pamalad (kakak iparnya yang menjadi adipati Tuban) dan Patih Mancanegara.

Sutawijaya menjamu ketiga tamunya dengan pesta. Putra sulung Sutawijaya yang bernama Raden Rangga tidak sengaja membunuh seorang prajurit Tuban, membuat Arya Pamalad mengajak rombongan pulang.

Sesampai di Pajang, Arya Pamalad melaporkan keburukan Sutawijaya, bahwa Mataram berniat memberontak terhadap Pajang. Sementara itu Benawa melaporkan kebaikan Sutawijaya, bahwa terbunuhnya prajurit Tuban karena ulahnya sendiri.

Sutawijaya akhirnya terbukti memerangi Pajang tahun 1582, dan berakhir dengan kematian Sultan Hadiwijaya. Pangeran Benawa yang seharusnya naik takhta disingkirkan oleh kakak iparnya, yaitu Arya Pangiri adipati Demak.

Benawa kemudian menjadi adipati Jipang Panolan. Pada tahun 1586 ia bersekutu dengan Sutawijaya untuk menurunkan Arya Pangiri dari takhta, karena kakak iparnya itu dianggap kurang adil dalam memerintah.

Dikisahkan, Arya Pangiri hanya sibuk menyusun usaha balas dendam terhadap Mataram. Orang-orang Demak juga berdatangan, sehingga warga asli Pajang banyak yang tersisih. Akibatnya, penduduk Pajang sebagian menjadi penjahat karena kehilangan mata pencaharian, dan sebagian lagi mengungsi ke Jipang.

Persekutuan Benawa dan Sutawijaya terjalin. Gabungan pasukan Mataram dan Jipang berhasil mengalahkan Pajang. Arya Pangiri dipulangkan ke Demak. Benawa menawarkan takhta Pajang kepada Sutawijaya. Namun Sutawijaya menolaknya. Ia hanya meminta beberapa pusaka Pajang untuk dirawat di Mataram. Sejak itu, Pangeran Benawa naik takhta menjadi raja baru di Pajang bergelar Sultan Prabuwijaya.

BERBAGAI ASPEK PADA KERAJAAN PAJANG

Aspek Sosial Budaya

Pada zaman Pakubuwono I dan Jayanegara bekerja sama untuk menjadikan Pajang semakin maju dibidang pertanian sehingga Pajang menjadi  lumbung beras pada abad ke-16 sampai abad 17, kerja sama tersebut saling menguntungkan bagi kedua belah pihak. Kehidupan rakyat Pajang mendapat pengaruh Islamisasi yang cukup kental sehingga masyarakat Pajang sangat mengamalkan syariat Islam dengan sungguh-sungguh.

Aspek Ekonomi

Pada zaman Paku Buwono 1 (1708) ketika Ibukota Mataram masih ada di Kartasura, ada kerjasama yang baik antara Surakarta pusat dengan Jayengrana bupati Surabaya. Pada masa itu seluruh Jawa Timur kompak dalam mendukung kerjasama antara PakuBuwono 1 dan Jayengrana.

Pajang mengalami kemajuan di bidang pertanian sehingga menjadi lumbung beras dalam abad ke-16 dan 17. Lokasi pusat kerajaaan Pajang ada di dataran rendan tempat bertemunya sungai Pepe dan Dengkeng (ke dua-duanya bermata air di lereng gunung Merapi) dengan bengawan sala. Irigasi berjalan lancar karena air tanah di sepanjan tahun cukup untuk mengairi sehingga pertanian di Pajang maju.

Di zaman Kerajaan Demak baru muncul, Pajang telah mengekspor beras dengan mengangkutnya melalui perniagaan yang berupa Bengawan Sala. Sejak itu Demak sebagai negara maritim menginginkan dikuasainya lumbung-lumbung beras di pedalaman yaitu Pajang dan kemudian juga mataram, supaya dengan cara demikian dapat berbentuk negara ideal agraris maritim.

Aspek Politik

Arya Penangsang membuat saluran air melingkari Jipang Panolan dan dihubungkan dengan Bengawan Solo.  Karena pada sore hari air Bengawan Solo pasang maka air di saluran juga mengalami pasang. Oleh karena itu saluran tersebut dikenal dengan nama Bengawan Sore. Sebetulnya Arya Penangsang sudah tidak berhak mengklaim tahta Demak kepada Sultan Hadiwijaya, karena Pajang adalah sebuah kerajaan tersendiri. Akan tetapi dendamnya kepada putera dan mantu Sultan Trenggono belum pupus. Dia kembali mengirim pembunuh gelap untuk membunuh Sultan Hadiwijaya, mengulangi keberhasilan pembunuhan terhadap Sunan Prawata. Akan tetapi pembunuhan tersebut tidak berhasil.

Dikisahkan Sunan Kalijaga memohon kepada Sunan Kudus agar para sepuh, Wali sebagai ulama dapat menempatkan diri sebagai orang tua. Tidak ikut campur dalam urusan “rumah tangga” anak-anak. Biarkanlah Arya Penangsang dan Hadiwijaya menyelesaikan persoalanya sendiri. Dan yang sepuh sebagai pengamat. Sunattulah akan berlaku bagi mereka berdua, ‘Sing becik ketitik sing ala ketara’. Wali lebih baik mensyi’arkan agama tanpa menggunakan kekuasaan. Biarkanlah urusan tata negara dilakukan oleh ahlinya masing-masing. Wali adalah ahli da’wah bukan ahli tata negara. Jangan sampai  para Wali terpecah belah karena berpihak kepada salah satu diantara mereka. Apa kata rakyat jelata, jika melihat para Wali ‘udreg-udregan’, sibuk berkelahi  sendiri.

Hampir semua Guru menyampaikan: “Setelah tidak ada aku nanti, mungkin pentolan-pentolan kelompokku sudah tidak punya ‘clash of vision’, tetapi mereka tetap punya ‘clash of minds’, ‘clash of egoes’, mereka merasa bahwa tindakan yang dipilihnya benar menurut pemahamannya, dan kalian akan melihat banyaknya aliran muncul”. seandainya Guru masih hidup maka kebenaran dapat ditanyakan dan tidak akan ada permasalahan. Mereka yang gila kekuasaan menggunakan pemahaman terhadap wasiat Guru sebagai alat untuk membangun kekuasaan. Yang terjadi bukan perang berdasarkan perbedaan keyakinan,  tetapi perebutan kekuasaan menggunakan perbedaan pemahaman atau keyakinan sebagai alat yang ampuh.

Dikisahkan Sunan Kudus sebagai Guru Sultan Hadiwijaya, mengundang Sultan untuk datang ke Kudus untuk mendinginkan suasana. Pada saat itu terjadi perang mulut antara Arya Penangsang dan Sultan Hadiwijaya dan mereka saling menghunus keris. Konon Sunan Kudus berteriak: “Apa-apaan kalian! Penangsang cepat sarungkan senjatamu, dan masalahmu akan selesai!” Arya Penangsang patuh dan menyarungkan keris ‘Setan Kober’nya. Setelah pertemuan usai, konon Sunan Kudus menyayangkan Arya Penangsang, maksud Sunan Kudus adalah menyarungkan keris ke tubuh Sultan Hadiwijaya dan masalah akan selesai.

Akhirnya Arya Penangsang dengan kuda ‘Gagak Rimang’nya dipancing dengan kuda betina Sutawijaya yang berada di luar Bengawan Sore atas saran penasehat Ki Gede Pemanahan dan ki Penjawi. Dan, Arya Penangsang  menaiki ‘Gagak Rimang’ yang bersemangat menyeberangi Bengawan Sore. Begitu berada di luar Bengawan Sore kesaktian Arya Penangsang  berkurang yang akhirnya dia dapat terbunuh. Atas jasanya Ki Penjawi diberi tanah di Pati dan Ki Gede Pemanahan diberi tanah di Mentaok, Mataram. Sutawijaya adalah putra Ki Gede Pemanahan dan merupakan putra angkat Sultan Hadiwijaya sebelum putra kandungnya,  Pangeran Benawa lahir. Sutawijaya konon dikawinkan dengan putri Sultan sehingga Sutawijaya yang akhirnya menjadi  Sultan Pertama Mataram yang bergelar Panembahan Senopati, anak keturunannya masih berdarah Raja Majapahit.

KEMUNDURAN KERAJAAN PAJANG

Sepulang dari perang, Sultan Hadiwijaya jatuh sakit dan meninggal dunia. Terjadi persaingan antara putra dan menantunya, yaitu Pangeran Benawa dan Arya Pangiri sebagai raja selanjutnya. Arya Pangiri didukung Panembahan Kudus berhasil naik takhta tahun 1583.

Pemerintahan Arya Pangiri hanya disibukkan dengan usaha balas dendam terhadap Mataram. Kehidupan rakyat Pajang terabaikan. Hal itu membuat Pangeran Benawa yang sudah tersingkir ke Jipang, merasa prihatin. Pada tahun 1586 Pangeran Benawa bersekutu dengan Sutawijaya menyerbu Pajang. Meskipun pada tahun 1582 Sutawijaya memerangi Sultan Hadiwijaya, namun Pangeran Benawa tetap menganggapnya sebagai saudara tua.

Perang antara Pajang melawan Mataram dan Jipang berakhir dengan kekalahan Arya Pangiri. Ia dikembalikan ke negeri asalnya yaitu Demak. Pangeran Benawa kemudian menjadi raja Pajang yang ketiga. Pemerintahan Pangeran Benawa berakhir tahun 1587. Tidak ada putra mahkota yang menggantikannya sehingga Pajang pun dijadikan sebagai negeri bawahan Mataram. Yang menjadi bupati di sana ialah Pangeran Gagak Baning, adik Sutawijaya. Sutawijaya sendiri mendirikan Kesultanan Mataram di mana ia sebagai raja pertama bergelar Panembahan Senopati

KERAJAAN ACEH

SEJARAH KERAJAAN ACEH

Awalnya Kerajaan Aceh adalah wilayah taklukan Kerajaan Pedri.Setelah Malaka jatuh ketangan Portugis tahun 1511, para pedagang banyak yang pindah dari Malaka ke Bandar Aceh hingga Aceh mampu berkembang dan lepas dari Kerajaan Pedri.

Kerajaan Aceh didirikan oleh Sultan Ali MughayatSyah pada tahun 1496, setelah berhasil melepaskan diri dari Kerajaan Pedir.Tahun 1528 Sultan Ali MughayatSyah digantikan oleh putra sulungnya bernama Salahuddin yang berkuasa hingga tahun 1537.Kemudian Salahuddin digantikan oleh Sultan AlauddinRiayatSyah yang berkuasa hingga tahun 1571

SISTEM POLITIK DAN EKONOMI KERAJAAN ACEH

* ASPEK BIDANG POLITIK

Perkembangan Kerajaan Aceh karena didukung letaknya yang strategis di depan pintu gerbang pelayaran dari India danTimur Tengah yang Akan ke Malaka,Cina atau ke Jawa. Pelabuhannya sangat memadai sebagai pelabuhan dagang dan daerahnya menjadi penghasil lada bertepatan dengan jatuhnya Malaka ketangan Portugis menyebabkan pedagang Islam yang beralih ke Aceh.

* ASPEK BIDANG EKONOMI

Sumber pemasukan utamaKerajaan Aceh adalah lada dan emas yang dihasilkan daerah taklukanyaseperti di Pedir.Mata pencaharian utamaya itu bidang perdagangan, terutama perdagangan lada dan emas.Selain itu rakyat Aceh juga bergantung pada sector laut dan pertanian.

1. MASA KEJAYAAN KERAJAAN ACEH

Kerajaan Aceh mengalamimasakejayaanpadamasapemerintahan Sultan IskandarMuda (1607-1636) atau Sultan MeukutaAlam.Padamasaini, banyakpedagangdaridaerah lain yang datangke Aceh untukmembelihasilbuminya. Peninggalankebudayaanpadamasapemerintahan Sultan IskandarMudayaitu masjid Baiturrahman.Padamasakepemimpinan Sultan IskandarMuda,Acehmenaklukkan Pahang yang merupakansumbertimahutama. Padatahun 1629,kesultanan Aceh melakukanpenyeranganterhadapPortugis di Melaka dengan armada yang terdiridari 500 buahkapalperangdan 60.000 tentaralaut. Seranganinidalamupayamemperluasdominasi Aceh atasSelatMalakadansemenanjungMelayu.

Setelah Sultan IskandarMudamangkat, iadigantiaknolehmenantunyabernama Sultan IskandarThani (1636-1641). Padamasainikekuasaan Sultan IskandarThanikontrolpemerintahantidakberjalandenganbaikhinggabanyakvasal yang mulaikurang loyal terhadapKerajaan Aceh.

MASA KEMUNDURAN KERAJAAN ACEH

Kemunduran Aceh disebabkan oleh beberapa faktor, di antaranya ialah makin menguatnya kekuasaan Belanda di pulau Sumatera dan Selat Malaka, ditandai dengan jatuhnya wilayah Minangkabau, Siak, Tiku, Tapanuli, Mandailing, Deli, Barus (1840) serta Bengkulu kedalam pangkuan penjajahan Belanda. Faktor penting lainnya ialah adanya kekuasaan di antara pewaris tahta kesultanan perebutan.

KERAJAAN KEDIRI

Baca Selengkapnya>>>

Kerajaan Perlak

Baca Selengkapnya>>

Kerajaan Kalingga

A.Nama-nama raja

—  Kiratasingha (sekitar tahun 632-648 )

—  Kertikeyasingha (648-674)

—  Ratu Shima (674-695)

B.Didirikan (632 M)

Kerajaan Kalingga berkembang pada abad ke 7 sampai pada abad ke 9.Kerajaan ini di dirikan oleh Kiratasingha .Letak kerajaan di perkirakan berada di Gunung muria, Jawa tengah.Dalam sejarah, raja yang paling menonjol adalah Ratu Maharani Shima (674-732)

C.Kehidupan Sosial

Rakyat dari kerajaan tersebut hidupnya makmur dari hasil bercocok tanam serta mempunyai sumber air asin. Hidup mereka tenteram, karena tidak ada kejahatan dan kebohongan. Ilmu perbintangan sudah dikenal dan dimanfaat dalam bercocok tanam

 D.Sejarah kerajaan kalingga

Mengenai keberadaan kerajaan Kalingga sampai saat ini menjadi sebuah perdebatan yang tidak ada akhirnya. Sebagian orang meyakini bahwa Kerajaan Kalingga berada di India dan sebagian lagi mengatakan ada di Pulau Jawa (Indonesia). Terlepas dari semua itu, yang jelas bukti-bukti sejarah menunjukkan bahwa di Jawa pernah berdiri sebuah kerajaan bernama Ho-ling (berdasarkan sumber berita Cina) yang bertempat di Cho-po (Jawa). Selain kronik Cina, sumber yang memuat data mengenai keberadaan kerajaan ini adalah Prasasti Tuk Mas. Pendapat bahwa yang dimaksud dengan kerajaan Ho-ling adalah Baca Selengkapnya>>

Hubungan antara kerajaan mataram kuno dengan Jawa timur, Kediri, Singasari, dan Majapahit

Kerajaan Mataram kuno berdiri di Jawa Tengah pada abad ke -8,kemudian Mpu Sindok memindahkan kerajaan Mataram ke Jawa timur pada abad ke -10.Keajaan Mataram kuno semakin berkembang pada masa pemerintahan Teguh darmawangsa.

Pada masa Pemerintahan Darmawangsa dilakukan penyerangan terhadap Kerajaan Sriwijaya, namun serangan itu dibalas Kerajaan Sriwijaya dengan memanfaatkan raja-raja bawahan Mataram untuk memberontak terhadap Rajanya. Maka dilaksanakan serbuan tiba-tiba ke Mataram, yang mengakibatkan terbunuhnya Darmawangsa.

Pengganti Darmawangsa adalah Airlangga, Ia membangun Baca Selanjutnya>>>